卷三 · 论羊刃

○论羊刃 《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃 生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊 刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当 其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧 折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地， 十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之 正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁 之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者， 辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者， 午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人 取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。 若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干 有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指 阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。