卷一 · 论支干源流

○论支干源流 夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘 古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后， 先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人， 继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名， 以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、 屠维、上章、重光、玄??、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、 摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、??滩、作噩、阉 茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母， 即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦 曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇 氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之 义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天 皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月， 而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君 臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于 是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观 万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历 而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星 官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五 行纳音之属。